وسائل ـ حجت الاسلام دکتر خسروپناه گفت: منظور از روش در این عنوان قواعد اصولی یا رجالی یا قواعد فقهی نیست بلکه روش در اینجا به معنای چگونگی کاربست قواعد و اصول برای حل مسئله است.
کد خبر: ۱۶۰۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۰۳
کارگاه درس خارج فقه بورس / ۳
وسائل ـ آیت الله علیدوست با یادآوری وجود احکامی نظیر جریمه، انحلال، پلمپ و ... در اشخاص حقوقی، به طرح سوال از صحت انتساب این احکام و عناوین به شریعت پرداخت و صحت این انتساب را با توجه به عدم شانیت استحقاق عقاب و ثواب شخصیت حقوقی، مجازی و متوجه مدیران حقیقی این شخصیت دانست و گفت: به عقیده ما تعریف شرکت به یک موجود کلی نقاب دار و یا ماهیت ذهنی دارای تعینات خارجی تعبیر دقیق و بدون اشکالی است، به همین خاطر می‌گوییم پشت هر شخصیت حقوقی یک یا چند شخصیت حقیقی قرار دارد.
کد خبر: ۱۵۵۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۲
حجت الاسلام یوسفی / ۶
وسائل ـ عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در این جلسه در ادامه بررسی ادله عام حکم معامله کالای خارجی، روایات این مسئله را مورد بررسی قرار داد و سپس به بررسی ادله خاص اولیه آن پرداخت گفت: مقصود از ادله خاص اولیه روایاتی هستند که دلیل بر مباح بودن و صحت معامله و بیع مسلمان با کفار دارند.
کد خبر: ۱۵۵۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۴
حجت الاسلام یوسفی خطاب به حجت الاسلام مصباحی مقدم:
وسائل ـ رئیس مرکز راهبری اقتصاد مقاومتی حوزه علمیه در نامه‌ای نوشت: نامه سرگشاده‌ای از طرف جنابعالی خطاب به حضرت آیت‌الله العظمی نوری همدانی (حفظه‌الله) در رسانه‌ها منتشر شده است که اسباب تاسف و تعجب را فراهم آورده است. چراکه شایسته بود دقت فقهی بیشتری در بیانات مرجع عالیقدر صورت می‌گرفت.
کد خبر: ۱۵۴۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۶
آیت الله حبیبی تبار / ۹
وسائل ـ آیت الله حبیبی تبار گفت: دلیل سومی که برای عدم جواز قضاوت صغیر بدان استناد شده، مشهوره ابی خدیجه است؛ این حدیث در «من لا یحضره الفقیه» ذکر شده است؛ «قال ابو عبد الله جعفر بن محمد الصادق (ع) ایاکم أن یحاکم بعضکم بعضاً الی اهل الجور ولکن انظروا الی رجل منکم یعلم شیئاً من قضایانا فاجعلوه بینکم فإنی قد جعلتهُ قاضیا فتحاکموا الیه».
کد خبر: ۱۳۸۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۱۶
آیت الله حبیبی تبار / ۸
وسائل ـ آیت الله حبیبی تبار در بیان دلیل دوم بر عدم جواز قضاوت صغیر اظهار داشت: دلیل دومی که برای عدم جواز قضاوت صغیر بدان استناد شده، این است که صبی مرفوع القلم است؛ یعنی دخالت صغیر در کار‌های خود نیز مسموع نیست، حال چگونه می‌توان پذیرفت که او مسئول کار‌های دیگران باشد؟
کد خبر: ۱۳۶۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۰۳
حجت الاسلام احمد علی یوسفی مطرح کرد؛
وسائل- از نظر ما تلقی صحیح از فقه نظام این است که فقه نظام یک فقه پاسخ‌گو و منفعل نیست، بلکه فقه نظام یک فقه فعال و مطالبه‌گر و یک فقه نظام‌ساز است و نه فقهی که تنها سؤالاتی که از ناحیه اندیشه‌های نظام سکولار متوجه دستگاه فقه شده است را پاسخ بدهد. در فقه نظام‌ساز، ما ساختارهای اقتصادی را بر اساس فقه می‌سازیم و در درون این ساختارهای اقتصادی رفتارها و روابط جدیدی غیر از روابط و رفتارهای ساختار سکولار شکل می‌گیرد.
کد خبر: ۱۲۵۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۱۸
آیت الله اعرافی/ ۱
وسائل ـ آیت الله اعرافی با بیان اینکه فقه به لحاظ متدولوژی ارکان ثابت و مستحکمی دارد، گفت: در منابع متون و خیلی از ارکان و عناصر دانش فقه ثبات دارد و اصول پایدار و ثابت در آن وجود دارد؛ با این وجود بخش تطور پذیر و تحول‌پذیر فقه، بخش کمی نیست و از این‌جهت است که فقه یک دانشی است مثل بقیه دانش‌های بشری در مسیر رشد، بالندگی، توسعه، گسترش، البته مبتنی بر یک اصول ثابت خودش را دارد.
کد خبر: ۱۲۳۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۲۱
حجت الاسلام رضائیان جلسه 22
وسائل- چرا گاهی مواقع بحث اشتراک احکام میان عالم و جاهل مطرح می شود؟ آیا در مقام جعل موضوعیت دارد یا اقتضائی نسبت به جهل یا علم نهفته است یا خیر؟
کد خبر: ۱۲۱۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۲۰
حجت الاسلام رضائیان| جلسه 21
وسائل- وقتی می خواهیم یک حکم وضعی داشته باشیم که حکم تکلیفی از آن انتزاع کنیم صحیح است اما بر عکس آن صحیح نیست.
کد خبر: ۱۲۱۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۲۰
وسائل - آیت‌الله میرباقری گفت: امام خمینی در منشور روحانیت می‌گویند «استراتژی جهان را مستکبرین تعیین می‌کنند. فقه باید تعیین کند». امام می‌گویند موضوع ولایت، سرپرستی کل جامعه، بلکه جامعه جهانی است.
کد خبر: ۸۸۲۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۰
گفتاری از آیت‌الله میرباقری؛
وسائل ـ آیت‌الله میرباقری گفت: امام خمینی در منشور روحانیت می‌گویند «استراتژی جهان را مستکبرین تعیین می‌کنند. فقه باید تعیین کند». امام می‌گویند موضوع ولایت، سرپرستی کل جامعه، بلکه جامعه جهانی است.
کد خبر: ۸۷۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۰۶
حجت‌الاسلام رضاییان/ جلسه 16
وسائل ـ ما عملا برای اصول فقه مضاف با دو رویکرد مواجه هستیم رویکردی که به فقه نگاه عام دارد، اما با رویکرد دوم که رویکرد خاصی به جریان فقه است، آیا اصول فقه مضاف داریم آیا نیازی به آن هست؟ آیا اصلا امکان آن هست؟
کد خبر: ۸۶۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۱۹
وسائل ـ مهدی علیزاده در کتاب خود با عنوان «احکام سوء عرضه کالا در حقوق اسلامی» این موضوع را بر اساس مبانی و ادبیات نظام حقوقی اسلام به ویژه امامیه مورد بررسی قرار داده است.
کد خبر: ۸۵۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۰۸
آیت الله جوادی آملی/103
وسائل ـ حضرت آیت الله جوادی آملی با بیان اینکه اگر زوجه کتابیتی به یکی دیگر از ادیان کتابیتی روی آورد دلیلی نداریم که حکم به فسخ بکنیم، گفت: یک مسلمان حدوثا اجازه دارد که همسر یهودی داشته باشد، بنابراین حال که آن یهودیه شده مسیحیه، به چه دلیل فسخ بشود؟
کد خبر: ۸۱۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۰۳
درس خارج فقه نکاح، آیت الله جوادی آملی/ جلسه 90
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی با اشاره به مسئله ازدواج با کافره گفت: اصل اولی در مسئله، جواز است؛ هم «اصالة الحلِّیة» که اصل عملی است و هم مسئله عموم ﴿وَ أُحِلَّ لَکُمْ ما وَراءَ ذلِکُمْ﴾ مطرح است که آن أماره است، فوق اصل است و مقدم بر اصل است. «اصل» که در اینجا گفته می‌شود یعنی قاعده اوّلی؛ خواه به وسیله أماره ثابت شده باشد، خواه به وسیله اصلی از اصول عملیه.
کد خبر: ۷۴۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۲۳
نظام سیاسی اسلام/ آیت‌الله اراکی/ جلسه 22
وسائل ـ منصب حکومت لوازمی دارد؛ حال که کسی حاکم است و مقام ولایت را دارد بر او اجرای حدود، برقراری عدل و امر به معروف و نهی از منکر حکومتی واجب است؛ بنابراین اگر مکلف بتواند برای انجام تکلیف تحصیل قدرت کند این تحصیل قدرت بر او واجب خواهد بود.
کد خبر: ۷۳۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۱۰
عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی:
وسائل ـ حجت الاسلام ملک زاده گفت: تقسیم شهید صدر از احکام شرعی برای زمینه سازی نظریه پردازی در علوم انسانی اسلامی با رویکرد اجتهادی و فقاهتی بسیار راهگشاست.
کد خبر: ۷۱۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۹
درس خارج فقه نکاح، آیت الله جوادی آملی مطرح کرد/ جلسه 77
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی در بررسی حکم تکلیفی و وضعی ِ صورت عدم رعایت شرط عدالت در گرفتن بیش از یک زن، بیان داشت: اگر کسی نتواند نسبت به زوجات متعدّد عدالت را رعایت کند گرفتن بیش از مقداری که رعایت عدالت برایش ممکن نیست، حرام است چه این عقد بالمباشره باشد یا بالتصویب و حکم بطلان آن نیز محل بحث است.
کد خبر: ۶۹۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۱۱
وسائل _ ازنظر علماء شیعه اتانازی مطلقا جایز نیست حتی از روی ترحم و حتی تسریع در مرگ بیمار توسط خودش یا پزشک یا دیگران حرام است.
کد خبر: ۶۷۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۱۶